lunes, 26 de diciembre de 2011

Belenes Granada 2011

En la web del Ayuntamiento de Granada se pueden encontrar los datos de los diferentes lugares de la ciudad que han participado en las diferentes modalidades del concurso de belenes de la Navidad de 2011. Sin embargo, resulta bastante complicado visualizar estos puntos a través de dispositivos móviles cuando estemos por la calle.

Por tanto he trasladado a un mapa de Google todos los puntos con sus correspondientes datos, indicando eso sí, aquéllos belenes que han resultado premiados en alguna modadlidad. Espero que os resulte de utilidad, y que en estos días podáis disfrutar de estas obras de arte, que con el esfuerzo de diferentes personas se consiguen instalar cada año. Seguro que los niños van a disfrutar muchísimo de cada uno de los detalles que con tanto mimo se han creado.

Os invito desde aquí a que salgáis un ratico una de estas tardes y disfrutéis de esta maravillosa tradición.


Y por supuesto, el mapa con todos los puntos:



Ver Belenes Granada 2011 en un mapa más grande

sábado, 24 de diciembre de 2011

La torre (o alminar) de San José

Subiendo por la calle San José Alta nos encontramos una torre de iglesia muy especial. Ubicado junto a la iglesia de San José (ver en Google Maps), desde el primer vistazo comprobamos que no es una construcción normal, sino que guarda en su estructura el reflejo del paso del tiempo y de las diferentes culturas que han estado por aquí en los últimos mil años.

Si es la primera vez que la observas, te propongo observar diferentes detalles que seguro resultarán de interés, además de valorar en su medida un elemento constructivo como este:

Fotografía de la parte meridional de la Torre
1. En primer lugar, si se piensa que es un simple campanario de iglesia, sorprende que esté exenta, es decir, separada del templo principal. Se trata por tanto de un dato importante que nos hace pensar que ya estaba construido antes que el propio templo.

2. Justo al lado, en la parte meridional, encontramos un aljibe. Este tipo de elementos eran característicos de la época de dominación musulmana, apropiados para realizar los preceptivos lavados o abluciones previas al rezo. Por tanto, se puede llegar a la conclusión de que la torre sería sin duda un alminar de una mezquita. Es el momento de concretar de qué mezquita se trata, y encontramos en diferentes documentos que se trataba de la mezquita de los Morabitos, o al-Masyd al-Murabitin, nombre que recibía también el arrabal que la rodeaba. Sería una de las primeras mezquitas en construirse en época Zirí, razón por la que su construcción podría situarse en torno al siglo XI.

Imagen de la parte norte de la torre de San José


3. Pero, ¿qué detalles constructivos corroboran lo comentado? Pues bien, en primer lugar, se observa en gran parte de sus muros se observa un aparejo peculiar, por el cual algunos sillares están en horizontal y otros en vertical. Se denomina a esta técnica "soga y tizón", y era típica de la época califal. Además la única ventana que tiene la torre dispone de un arco de herradura, tradicional del califato. Estas características llevaron a algunos autores a pensar que se podría ubicar en la época del califato cordobés. Sin embargo no es así, sino que más bien parece que tras la desaparición de éste, muchos de los maestros canteros y constructores recalarían en las diferentes Taifas. Una de ellas sería Granada, dominada por los Ziríes. 

Se podría añadir a lo anterior que resulta interesante que esta torre tendría una forma, estructura y aparejo similares al alminar de la mezquita Aljama de la ciudad, que se denominó posteriormente Torre Turpiana. Algún grabado como el de Heylan (1640) así lo atestigua. Esta mezquita sería construida también durante el periodo zirí.

Todo lo anterior nos indica que será lo más razonable datar esta torre en el siglo XI. 

La Torre Turpiana. Grabado de Heylan (1640)


4. Otros detalles peculiares de la torre son los huecos que se observan en alguno de sus muros. Como se puede leer en algunos estudios, se pretendía con ellos aportar iluminación al interior de la torre, sobre todo en la zona de escalera, la cual permitía al muecín subir a la parte más alta y realizar la llamada a la oración. Tan interesantes como discretos son estos huecos que permitían no romper la uniformidad de los muros pero cumpliendo su finalidad.

5. En algunas zonas de los muros, sobre todo al norte, se puede comprobar cómo los maestros constructores realizaron un embellecimiento del aparejo. Mediante el retallado de los sillares que no correspondían en tamaño, se conseguía mantener la uniformidad en la estética externa de la torre. En la parte más baja se observa también la reutilización de otro tipo de materiales, seguramente de otras construcciones anteriores cercanas al lugar.

6. Para terminar, se observa claramente la transición de una época a otra, de la época musulmana a la cristiana. Representativo el cambio de modo constructivo en la parte más alta de la torre, utilizando ladrillo para construir un campanario. Su finalidad es parecida, pues también se utilizan las campanas para llamar a los fieles al rezo, entre otras funciones. Sería en la misma época en la que se construyó la iglesia de San José, en la primera parte del siglo XVI.

Queda claro por tanto que no es una simple torre, sino mucho más. Representa la transición de culturas que la ciudad ha tenido a lo largo de su historia, y se mantiene sin fisuras ni problemas estructurales. Milenario tesoro que se ha de observar con detenimiento, y del que su estudio ha aportado y aportará un conocimiento histórico significativo para la Humanidad.

Seguimos caminando...


sábado, 17 de diciembre de 2011

Duelo de caballeros en Granada

Seguramente por el título no sea en exceso sorprendente el que en tiempos del medievo se produjesen desafíos entre caballeros por unas u otras razones. Pero me ha sorprendido mucho el que os paso a describir.

Lo primero que puede extrañar es la fecha:  10 de Agosto de 1470, por lo que Granada estaba aún bajo el dominio musulmán nazarí, siendo Muley Hacen el rey en esos momentos. Y la pregunta que surge es: ¿por qué caballeros de Castilla iban a batirse en duelo en una ciudad llena de "enemigos"? Pues realmente la historia que rodea el citado desafío es más que fascinante.

En aquel momento era rey de Castilla Enrique IV, y andaba en altercados con uno de los protagonistas que era don Alonso de Aguilar, señor de Priego y Aguilar y uno de los más afamados caballeros de la época. Por otro lado, don Diego Fernández de Córdoba, mariscal de Castilla y segundo conde de Cabra, junto a su padre se pusieron de parte del rey de Castilla, gesto que este último premió con los dominios de Bujalance (1466). De aquí parte la disputa entre ambos contendientes, pues dicha villa pertenecía a Alonso de Aguilar, y no iba a permitir que don Diego se hiciera con ella.



De tal manera, comienza un litigio que inquietaba en exceso al rey de Castilla, pues tenía diversos frentes de lucha y no debía permitir que dos de sus mejores caballeros continuasen sus disputas. Por tanto, intentó apaciguar la pelea enviando a personas de su confianza para realizar dicha misión. Sin embargo, decidió don Enrique IV conceder a don Diego la tenencia y alcaldía mayor de Alcalá la Real, junto a su fortaleza y castillo de Lombiu, que también pertenecían a don Alonso, lo que incrementó su enfado por entender que existía un favor y preferencia excesivos con su oponente.

Pasado el tiempo y en aparente calma, acude don Diego a la ciudad de Córdoba para asistir a un acto al ayuntamiento, confiado en que nada le ocurriría, y en compañía de su hermano. Aprovecha este momento don Alonso para invitarle a unas casas en las que se realizaban celebraciones, aceptando de buen grado el mariscal de Castilla, sin tener conocimiento de lo que iba a ocurrir. Cuando llega al lugar, es invitado por Alonso a unas dependencias privadas, a lo que Gonzalo accede con gratitud, pero aprovecha don Alonso para prender y detener a don Gonzalo y su hermano Sancho, y después mantenerlos presos en diversos lugares como la fortaleza de Cañete y algunas casas de Córdoba.

Gran revuelo causó esta noticia en toda Andalucía, pues eran dos de los nombres más importantes del momento. Lo que pretendía Alonso era que el mariscal de Castilla renunciase con su firma a las villas concedidas por el rey como por ejemplo Alcalá la Real, y de esta forma quedaría libre. Firmó tal acuerdo don Diego sin más remedio, gesto que le daría la libertad junto a su hermano.

Tal noticia llegaría al rey Enrique, el cual declararía nulo el acuerdo establecido, por lo que Diego no debería cumplir con lo que había firmado. Pero no sería suficiente para él, pues entendía una gran ofensa lo ocurrido, razón por la que desafía en duelo de caballeros a don Alonso. Según las leyes de caballería sería necesaria la aprobación del rey para llevarlo a cabo, de tal forma que envió a mensajeros a Madrid para solicitar de su majestad fecha y campo para luchar.

El rey Enrique recibe la solicitud pero no concede su permiso para realizar tal evento, pues indica que dada la importancia de los contendientes, sería contraproducente dada la situación de luchas en sus reinos. Causó gran enfado a don Diego la noticia, por lo que buscando guardar su honor, solicita el permiso de otro rey muy cercano: Muley Hacén. No eran extrañas las relaciones entre caballeros cristianos y reyes nazaríes, algo que puede sorprender pues eran declarados enemigos, pero que habían sido muy usuales en los siglos de disputa entre unos y otros.

Puerta de la Justicia, donde se desplegó el palenque


El rey nazarí aceptó de buen grado ofrecer un sitio para tal disputa, indicando que se encargaría de notificar a don Alonso la celebración de tal enfrentamiento. El lugar escogido como palenque sería una explanada existente entre la Puerta de la Justicia (Bib al Xarea) y el Carmen de los Mártires, hasta llegar a la entrada del Generalife. En aquellos momentos sería una gran explanada sin la arboleda actual, y que era utilizada para diferentes eventos militares y desfiles por el rey que residía en los palacios de la Alhambra.

La fecha declarada sería el 10 de Agosto de 1470. Convocados ambos caballeros para tal fecha, llegaría en los primeros días de agosto don Diego Fernández de Córdoba, que sería alojado en los palacios de don Nuño o de los Ansares, ubicados en la Vega de Granada. Ofreció diversos regalos al rey Muley Hacén tras su llegada, a lo que el rey correspondió con más presentes. Mientras tanto en la ciudad se producía un gran revuelo por lo que iba a ocurrir, nada más y nada menos que el combate entre dos de los más importantes caballeros cristianos, ante la mirada de su rey, y de toda la ciudad.

Puerta de la Justicia. Grabado de Lewis


Llegado el día estaba todo preparado en el campo de combate, al cual llegaría el mariscal de Castilla, acomodado en una tienda montada con los mejores paños franceses. El lugar del duelo sería marcado claramente con un azadón, y toda la explanada estaba llena de miles de personas que buscaban un hueco para presenciar el acontecimiento. El rey Muley Hacén, por su parte, tendría un lugar privilegiado para contemplar todo, pues estaba ubicado en el ajimez lateral de la Puerta de la Justicia, lugar que había sido convenientemente acondicionado para él y sus mujeres pudieran ocupar la parte superior de la torre.

Pasadas las horas y siendo el momento de iniciar la lucha, el caballero don Diego montó en su caballo y se presentó en la parte baja de la puerta de la Justicia, solicitando del rey el permiso para entrar en el campo de combate y esperar a su oponente, concediendo de buen grado el rey Muley Hacén su aprobación. Estuvo el mariscal de Castilla diversas horas esperando, cabalgando hacia uno y otro lado, pues su contrincante no se había presentado. Gritaba y le insultaba, para ver si aparecía, pero fue en vano. No llegaría a presentarse.

Don Alonso de Aguilar, hermano de don Gonzalo de Aguilar (futuro Gran Capitán) no se fiaba de la palabra del rey nazarí, indicando que era el enemigo y que por tanto no podía determinarse como juez de tal duelo. De esta forma no viajaría a Granada y no se produciría finalmente un combate real, aunque el rey nazarí declararía como vencedor del mismo a don Diego Fernández, mariscal de Castilla.



Es necesario realizar un ejercicio de imaginación la próxima vez que paséis por la zona que hay frente a la Puerta de la Justicia, pensando en cómo sería aquel día tan fastuoso, con miles de personas esperando ver un auténtico espectáculo marcial. Y en la torre, mirando por su ajimez, al mismísimo rey Muley Hacén, dando permiso a don Diego para comenzar el combate.

Os dejo el enlace al libro del cual he podido extraer esta magnífica historia, para que lo leáis con tranquilidad y podáis conocer mucho mejor los detalles. Se trata del libro "Desafío en Granada", escrito por Leopoldo de Equilaz Yánguas, y que puede leerse libremente gracias a los recursos digitales de la biblioteca de la Alhambra. Podéis verlo aquí.

Seguimos caminando...

Han actuado en la historia:

+ Alonso (o Alfonso) de Aguilar: Referencia en Cordobapedia

+ Diego Fernández de Córdoba, II Conde de Cabra : Referencia

+ Muley Hacén: Referencia en Wikipedia

domingo, 4 de diciembre de 2011

Vigesimoquinta edición del Concurso "Descubre Granada"

Vuelve con un nuevo desafío a vuestro conocimiento de la ciudad de Granada. Un nuevo reto al que os invito a participar, sin importar en verdad si las respuestas son más o menos acertadas.

En esta ocasión vamos con una nueva imagen que servirá de referencia:


Como siempre, vamos con las preguntas relacionadas con la imagen:

  1. ¿A qué elemento pertenece esta imagen y dónde está ubicado? Aportar una datación para el mismo.
  2. En la imagen se observa un escudo: ¿a quién pertenece dicho escudo? ¿En qué otro monumento de la ciudad podremos encontrarlo?
  3. El elemento al que pertenece ha estado antes en otros lugares: ¿podrías indicar dónde?
  4. Será valorada cualquier información que se pueda aportar acerca de la heráldica que se observa en este escudo.

Bueno, como es habitual en este espacio, será proclamado vencedor aquel que responda correctamente las preguntas planteadas en su totalidad, aportando comentarios a la entrada para transmitir dichas respuestas. Será nombrado de esta forma "Sabio/a de Granada" durante este periodo de tiempo, distinción que cada vez tiene más prestigio.

Espero vuestras aportaciones, siendo muy importante que aportéis cualquier información que sepáis, encontréis o hayáis leido. Aprender y descubrir de nuevo esta ciudad es la finalidad de esta maravillosa actividad.

¡Ánimo y a participar!

martes, 29 de noviembre de 2011

El nombre de las cosas: La Puerta Monaita

Se me ha ocurrido comenzar una nueva serie de entradas con la finalidad de aportar un poco de conocimiento en lo relativo al origen de los nombres de diferentes elementos de la ciudad: calles, plazas, monumentos, etc. Conforme vaya leyendo y descubriendo aspectos relacionados con este asunto serán convenientemente transmitidos a través de este blog. Como siempre os indico, quedáis invitados a participar y aportar vuestros conocimientos al respecto, en forma de comentarios a las entradas, de forma que consigamos una pequeña enciclopedia del saber granadino.

En esta ocasión le ha tocado el turno a uno de los monumentos más importantes que tenemos en la ciudad, aunque no sea uno de los más visitados o nombrados por los propios ciudadanos de Granada. Se trata de la Puerta Monaita, ubicada en el Albayzín muy cerca del Carril de la Lona y la Cuesta de Alhacaba. No pretendo centrarme en la descripción de su historia o de los detalles arquitectónicos de la misma, que realizaré en otra ocasión y de forma más extensa y detallada. Es ahora el turno de conocer el origen del término "Monaita" y las diferentes interpretaciones que ha tenido a lo largo del tiempo.

Perspectiva de la Puerta Monaita

Los historiadores y arqueólogos parecen ponerse de acuerdo en una datación del siglo XI para su construcción, por lo que la bautizarían en periodo de dominación zirí, y por ende recibiría un nombre en árabe. Para extraer la denominación de su primer bautismo se han analizado diferentes documentos, como por ejemplo el realizado por al-‘Umari en su descripción de las murallas de la ciudad en el siglo XIV, en la que se refiere a esta puerta como al-’Unaydar , repetido en otros textos del siglo XV. Parece por tanto razonable pensar que esa sería el título que recibió esta puerta.

Pero, ¿qué significa al-’Unaydar? En el estudio que de esta puerta hace Ibrahim Abu Irmeis, indica que probablemente esta calificación sea mejor traducirla por "la erilla", es decir, como diminutivo de era o lugar donde se muele el trigo. Tiene sentido, pues si delante de ella se realizaba esta actividad, no parece que hubiera mucho espacio para ello por lo escarpado del terreno, de ahí que se utilizara la disminución del apelativo.


Será la raíz etimológica de 'Monayta' o 'Monaita', término castellanizado a partir de la pronunciación del árabe y su derivación posterior. Es decir, que partiendo de Bab al-Unaydar llegamos mil años después a conocerla como Puerta Monaita.

Vista actual de la Puerta Monaita


Otros estudiosos e historiadores han aportado otro  origen del nombre, indicando que podría derivar de 'Bib al Bunayda' o puerta de la Bandera, que no aparece en ningún texto árabe y por tanto se duda bastante de su exactitud. Se llega incluso a comentar que se denominaba así por colocar en ella una bandera cuando el monarca participaba en incursiones militares.

Recibe también otras denominaciones populares a lo largo de su dilatada historia, como Puerta de San Jerónimo o Puerta de la Cuesta. La primera parece que por ser el camino que llevaba al cercano monasterio de San Jerónimo, y la segunda por estar ubicada en un lugar con bastante pendiente.

Sea por tanto conocida como Puerta de Monaita, o Bib al-’Unaydar, es decir, puerta de la erilla.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Para que no pase desapercibida

Fue anoche cuando ocurrió, parece que muy entrada la noche ya de madrugada. Alguien encendió una hoguera muy cerca para calentarse en la fría noche granadina, y lo hizo cerca de una de las puertas de la iglesia imperial de San Matías, en la que se ubica en el lateral de la misma concretamente.

En ese momento había una serie de lonas colocadas cerca de la puerta perteneciente a unas obras que se están realizando en el templo para reparar las cubiertas. Desgraciadamente un trozo de madera de la fogata prende una de dichas lonas, de forma que en poco tiempo se origina un enorme fuego, que finalmente causa la pérdida de la puerta de madera y graves daños en la decoración de la portada, aunque gracias a la actuación de los bomberos se pudo controlar a tiempo y evitar la desgracia de perder más elementos patrimoniales.

Día triste por tanto para cualquier ciudadano de esta ciudad, ingrata donde las haya con su propio patrimonio según el devenir de los acontecimientos en los últimos siglos. Vivimos tiempos en los que supuestamente las autoridades públicas son las encargadas de cuidar, restaurar y proteger el patrimonio que nos ha llegado. Pero sinceramente pienso que no se hace todo lo que se debiera, o al menos, no con la diligencia apremiante que los momentos actuales necesitan.

En los últimos meses estamos viviendo auténticos atentados contra diferentes entornos declarados BIC inútilmente, como son por ejemplo las pintadas que imbéciles probablemente imberbes se dedican a realizar en un intento vano de darse a conocer o destacar entre su manada de cabestros. Además, podemos pasear cualquier mañana de domingo por diferentes calles del centro y notaremos un olor fuerte producto de los "alivios" de botelloneros nocturnos que utilizan como urinario las paredes centenarias de monumentos.

Portada lateral de San Matías antes del incendio


¿Son necesarias medidas de prevención? Por supuesto, y la tecnología hoy día permite un control pormenorizado de cualquier zona declarada BIC, utilizando sensores, videocámaras, alarmas, etc. Todo ello con un presupuesto mínimo, o al menos mucho menor que los costes de otros menesteres suntuosos en los que hoy día se gasta el presupuesto. La capacidad disuasoria de este tipo de elementos contribuiría a evitar en gran parte las pintadas y agresiones que hoy se están realizando sin ningún control ni castigo. Estas instalaciones, evidentemente y como prescribe la ley, deberán estar dirigidas y autorizadas por el poder judicial.

Si se hubieran tenido este tipo de cámaras y un centro de control, junto a sensores de temperatura, probablemente se hubiera podido detectar a tiempo que alguien había encendido una hoguera muy cerca de una puerta de un monumento declarado bien de interés cultural.

¿Es preciso endurecer las consecuencias penales para este tipo de actos? En mi opinón parece evidente, pues otro de los elementos disuasorios para este tipo de actos son las consecuencias que ello conlleva. Pertenece este ámbito a los legisladores, pero lo que transmito es la necesaria aceleración del proceso de toma de decisiones en este aspecto.

Hemos perdido una puerta del siglo XVI, y daños en la portada que realizase en 1535 el cantero Vicente Fernández, del estilo de Siloé. Lo curioso de esta portada es que pasaba desapercibida para la mayor parte de los transeúntes de la calle San Matías, y permitía su observación en una tranquilidad extraña, silenciosa para estar ubicada en el centro de la ciudad. De lo que se trata ahora es que no pase desapercibida la noticia para los granadinos, que sepamos la gran pérdida que ha supuesto, y es nuestro deber como ciudadanos exigir las medidas necesarias para evitar que ocurran de nuevo.

Espero que esta pequeña contribución esté acompañada de otras muchas, hasta conseguir un mensaje contundente de condena para este tipo de actos y esté acompañado de la celeridad en las actuaciones por parte de quien tiene las competencias para evitarlos.

domingo, 20 de noviembre de 2011

Vigesimocuarta edición del Concurso "Descubre Granada"

Un día cualquiera de una semana cualquiera se pueden visitar sitios en los que nunca habías estado. Y si estuviste, ahora el paso del tiempo y tu camino personal hacen que la perspectiva sea diferente. Vamos por tanto en esta edición del concurso a buscar otra óptica diferente de un mismo punto de la ciudad de Granada.

Para ello utilizaremos como muestra la siguiente imagen del pasado:



Para esta edición del concurso será necesario un elemento que hasta ahora no se había utilizado. Tendrá que aportar aquel que quiera ganar una imagen fotográfica personal con una perspectiva actual de este mismo elemento que podemos comprobar en la imagen. Para ello tendrá que subir la imagen digital a alguna de las plataformas gratuitas de almacenamiento de imágenes online como Picasa o Flickr, o cualquiera que os apetezca, de forma que mediante un enlace se pueda acceder y visualizarla.

Además, y como es costumbre en este concurso, se tendrán que responder a las siguientes preguntas:


  1. ¿Cómo se llama lo que se visualiza en la fotografía?
  2. Está ubicado en un lugar con un nombre concreto: ¿por qué recibe este lugar este nombre? Aportar la información histórica relacionada.
  3. En el elemento principal de la fotografía se observan unas columnas que soportan el tejado. ¿Qué tienen de interesante dichas columnas? ¿Estuvieron antes en otro lugar?
  4. Aportar, según lo comentado anteriormente, el enlace a la fotografía actual realizada.

Por tanto, en este tiempo de otoño, os invito a dar un paseo por la ciudad para llegar a este punto, realizar la fotografía y subirla, independientemente del concurso, para que podamos disfrutar de las diferentes perspectivas de un mismo lugar cargado de mucha historia. Además, si se aporta la respuesta a todas las preguntas en forma de comentarios serás proclamado ganador de la presente edición del concurso, y por tanto designado "Sabio/a de Granada" durante este periodo.

Además, y como ha ocurrido en las dos últimas ediciones, recibiréis como regalo el último disco del grupo de rock granadino "Cuestabajo", denominado "La Naturaleza del Alacrán". Os invito a su página web para que tengáis cumplida información de sus muchos proyectos y escuchar su música de forma gratuita.

Espero vuestras respuestas y las imágenes que realicéis, de forma que todos disfrutemos de este trocito de Granada. Ánimo y ¡a pasear!

Por aquí os dejo una perspectiva del presente del mismo lugar, invitando a todos a buscarlo y disfrutar de sus magníficas vistas, sobre todo en la puesta de sol:

jueves, 17 de noviembre de 2011

Ruta Senderismo: Cortijo del Camarate

Un magnífico domingo de otoño, uno de noviembre que aún nos permite disfrutar en Sierra Nevada de un tiempo asequible para caminar y disfrutar de la naturaleza. En esta ocasión pusimos rumbo a una de las zonas que en esta época tienen un atractivo singular, pues se concentra en esta zona cercana a Lugros uno de los tesoros naturales más imponentes de Sierra Nevada.

Contraste de colores al comenzar el camino

Llegar es muy sencillo, pues estamos a una distancia de no más de una hora de la capital, tomando la A92 en dirección a Guadix, saliendo por la salida de Purullena. Una vez en este pueblo, tenemos que desviarnos por la salida de Marchal y seguir esta dirección y siguiendo la carretera dejamos al lado los pueblos de Beas de Guadix y Polícar. Poco antes de llegar a Lugros nos tenemos que desviar a la derecha (punto en Google Maps) por una pista de tierra.

A partir de aquí podemos continuar hasta la entrada de lo que hace tiempo era una finca privada para crianza de toros bravos, pero que ahora se ha integrado en el Parque Natural y Nacional de Sierra Nevada. Si dejamos el coche en esta zona, podemos comenzar una ruta que en nuestro caso fue de cuatro horas y media y 18 kilómetros de distancia, aproximadamente.

Gran cantidad de especies se observan en todas las zonas de monte

En primer lugar nos adentramos en un valle escuchando el rugir del río Alhama, hasta el que descendemos. Mientras tanto podemos ir observando el contraste del amarillo de los álamos con el verde persistente de las numerosas encinas, espectáculo de colores que disfrutaremos en toda la travesía.

Proseguimos por la denominada Cañada Real de los Potros en una ascensión que aunque no exigente, sí será constante durante las siguientes horas. Llegaremos a una cancela en cuya entrada existe una indicación de que nos encontramos en el Horcajo del Camarate. Pasada la cancela, se observa una zona con cercado y corral en el que nos observaba el ganado con displicencia. El bosque de encinas es bastante impresionante, y al fondo y arriba se observa un magnífico robledal, al cual llegaremos poco a poco.


El camino está bastante cuidado, con la rodada hecha con piedras, y sin ningún bache apreciable. Por tanto permite la observación del entorno sin preocupación de un traspiés. Algún que otro toro nos saluda por el camino, comiendo y con tranquilidad. Proseguimos hasta llegar a una zona en la que se nos presenta una dehesa en la que podemos encontrar el Cortijo del Camarate. Varios rebaños vacunos y bovinos disfrutan de los pastos con sosiego, y lo único que se oye de vez en cuando es el silbido del pastor.

Al sur se observan el Barranco Chapitel, el Barranco de las Chorreras y el Barranco del Espino, que surten de agua al río Alhama. En este tiempo la nieve se atisba a lo que pueden ser unos 2.000 m de altitud, por lo que si continuamos por el mismo camino llegaremos a enlazar con el Sulayr acompañados de manto blanco.


Cortijo del Camarate

Lo dejaremos para otra ocasión, pues ahora toca volver por donde vinimos, a disfrutar del robledal y encinar, y de otra gran cantidad de especies: cerezos silvestres, mostajos, majuelos imponentes, etc. Un paraíso natural que no os podéis perder, siendo aconsejable este tiempo por la belleza de tonalidades de color en los diferentes "otoños" de las hojas.

Panorámica en la Dehesa Camarate


Os dejo el enlace a la ruta para que podáis descargarla. Espero que lo tengáis a bien.

lunes, 14 de noviembre de 2011

Ciclo de conferencias sobre 'La Madraza' (y II)

Como había comentado en otra entrada anterior, tuve oportunidad de asistir a dos de las conferencias organizadas por el Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada en relación al edificio de la Madraza y con motivo de su reciente inauguración, tras una magnífica restauración dirigida por el arquitecto D. Pedro Salmerón Escobar.

En esta segunda sesión en la que estuve se denominaba "La Intervención Arqueológica y la rehabilitación de la Madraza", siendo el ponente el Dr. Antonio Malpica Cuello, conocido por sus diversos trabajos de dirección en intervenciones arqueológicas de gran relevacia, como los recientes de Medina Elvira o los realizados en el Patio de los Leones. Además tenía gran interés en escuchar a una de las personas que sin duda atesora el mayor conocimiento de la época medieval granadina.

Imagen del Oratorio de la Madraza


Y no me defraudó en absoluto. Comenzó la exposición con un mensaje de agradecimiento al Excmo. Sr. Rector de la Universidad por el interés mostrado en los trabajos realizados en la Madraza, añadiendo que hubiera sido conveniente que otros rectores en el pasado hubieran mostrado el mismo interés y cuidado por el estudio arqueológico y correcto desarrollo arquitectónico en las zonas que la Universidad ha ido construyendo durante las últimas décadas.

Tono correcto y reivindicativo a la vez, dando paso sin dilación a la explicación de los trabajos realizados por su equipo, remarcando esto último e indicando que la arqueología se ha de desarrollar siempre con una buena coordinación de diversas personas, esto es, con un buen trabajo de equipo. Para comenzar realizó la contextualización histórica del terreno en el que se ubica la Madraza, señalando que esta zona tendría un desarrollo mayor a partir del siglo XI, en el que se funda la ciudad por parte de los ziríes.

Organización de los sondeos arqueológicos (Imagen: equipo A. Malpica)

Aunque en un principio se ubica la población en la zona del Albaicín se produce una rápida ocupación de los terrenos de esta zona llana de la ciudad, siendo ejemplo de ello la construcción de uno de los edificios más importantes como era la mezquita aljama (zona de la actual iglesia del Sagrario). Debido a que no existen demasiados recursos documentales de la evolución histórica de este área, supone de una gran importancia la realización de este tipo de trabajos que pueden aportar gran cantidad de información y la resolución de diversas cuestiones, como por ejemplo podría ser: si el poder zirí tenía su palacio y la mayor parte de la población se ubicaba en la Alcazaba Cadima, ¿por qué se construye la mezquita principal en esta zona tan aparentemente alejada de este núcleo principal?


Pues es interesante cómo la arqueología nos puede aportar los datos para poder completar este y otros "vacíos" en nuestra Historia. En el transcurso de la explicación de D. Antonio Malpica se puede comprobar esto que comento.

Continuó con su explicación indicando que en los siguientes siglos (XII-XV) se produce la ocupación de toda la zona llana de la ciudad, apuntando la importancia del río Darro en todo este proceso como auténtico organizador de la misma y aportando una duda acerca del trazado del río en aquélla época e insinuando una posible modificación del cauce en algún momento de la historia.

Imagen de la prospección geofísica realizada previa a
los trabajos arqueológicos (Imagen: equipo A. Malpica)


Llegó el momento en el que, ayudado por una serie de imágenes proyectadas, comenzó la explicación de la planificación y ejecución de los trabajos arqueológicos. Se habían definido varias zonas para realizar sondeos, con la dificultad de mantener la estabilidad estructural del edificio actual, contando por ello con la dirección del arquitecto Pedro Salmerón.

De los diferentes trabajos se obtuvieron resultados muy interesantes en cada una de las capas o estratos en los que se fue dividiendo la prospección. Como resultado se pudieron determinar los diferentes usos que tuvo esta zona, situándolos además en sucesivos periodos temporales. El estrato más antiguo corresponde a la época zirí (siglo XI), a la que corresponden los hallazgos de tres muros de tapial paralelos que cruzan en dirección norte-sur, siendo uno de ellos de gran potencia constructiva. Paralelo a este y formando casi un pasillo se ubicaba otro de menor anchura pero que tenía en dos de sus puntos el inicio de las jambas de una puerta. Además, se descubre en la zona de la "sala de exposiciones" una acequia realizada en tapial de esta misma época, lo que unido a lo anterior,  podría indicar según Antonio Malpica que se trataría de una construcción importante, de uso agrícola y quizá perteneciente al poder estatal, haciendo mención de algunos escritos que indicaban la existencia de una almunia real cercana a Bibrambla. ¿Sería ésta? Estudios posteriores aclararán este aspecto.

Avanzando en el tiempo, la siguiente época sería la Almohade (s. XII -XIII), de la que se hallan restos de una prensa de aceite, una zona de paso de empedrado que rompe el muro más importante, junto a diversos restos de cerámica que ayudan a datar esta capa estratigráfica.

Las épocas siguientes son las relativas a época nazarí, una previa a la construcción a la Madraza (s. XIII -XIV), y otra después de dicha construcción (XIV-XV). De la primera se encuentran diversas zonas de empedrado y cerámica que ayudan en la datación, aportando como información que se realizan trabajos de urbanización y zona de paso, dejando atrás el uso agrícola de esta zona.

Es el momento de analizar el nivel correspondiente a la época de la Madraza, en el que se encuentra bajo el patio actual los restos de una alberca central, con entrada de agua y rebosadero. Rodeada por un muro de mampostería encintada, señalando Antonio Malpica que era típica técnica constructiva de esta época de Yusuf I. Por tanto, se corroboran los textos documentales que planteaban esta instalación articulada en torno a un patio con alberca.

La actuación en la zona de la actual entrada al edificio indican que esta no sería la zona de acceso a la Madraza, proponiendo el trabajo de Malpica que podría ubicarse descentrada con respecto al patio, típica organización de los edificios y viviendas de la época. Junto al oratorio, en la zona oriental, se ubicaría un jardín junto al que se han encontrado estructuras que conformarían pabellones para probable uso docente.


Imagen de la propuesta de organización de la
Madraza en época nazarí (Imagen: equipo A. Malpica)

De las épocas posteriores comenta D. Antonio Malpica que de lo descubierto indica que durante los dos primeros años desde la dominación cristiana (s. XVI - XVII)  no se realizan cambios estructurales importantes, siendo principalmente decorativos como el empedrado del área que rodeaba la alberca. Sería en periodos posteriores cuando se realizarían los trabajos de reestructuración y acondicionamiento que llevarían al edificio que actualmente observamos.

Un trabajo encomiable y que deberá continuar ahora con el estudio de los materiales obtenidos en los diferentes sondeos. En los próximos años tendremos noticias de las conclusiones del trabajo realizado por el equipo de D. Antonio Malpica, y nos servirán para conocer un poco mejor el desarrollo de una zona que desde hace casi mil años se ha convertido en el centro de la vida de Granada, motivo más que suficiente para explicar la importancia de este tipo de estudios.

De la investigación del pasado podremos comprender nuestro presente. Si le aportamos los datos científicos necesarios certificaremos unas conclusiones más fidedignas, y por tanto, afianzar nuestra estructura social.

sábado, 12 de noviembre de 2011

Del desaparecido puente del Baño de la Corona

Una de las zonas más transitadas de la Granada de hoy día es sin duda la que se ubica en la confluencia de la cale Reyes Católicos con la Plaza Nueva. Justo donde termina además la calle Elvira, mantiene aún hoy la importancia que históricamente ha tenido esta zona desde la fundación de la ciudad hace casi mil años.

Pero el interés ahora se centra en uno de los pasos construidos en el siglo XI sobre el río Darro, el conocido como Puente del Baño de la Corona, denominado así por la cercanía del Hamman al-Tix, baño ubicado en la orilla izquierda muy cerca del puente, que posteriormente sería destruído y ampliada la zona como plaza (de los Cuchilleros actual).

Imagen del puente de la Gallinería en primer término,
y al fondo, el del Baño de la Corona.


También recibía el nombre de Los Leñadores (qantarat al-Hattabin) y también puente de los Barberos. Eran habituales estas denominaciones en una zona en la que eran habituales los talleres de diferentes tipologías, y serían estos los ubicados en las zonas cercanas al puente que nos ocupa.

Según diferentes autores, su construcción data del siglo XI, con arco de dovelas de sillares y pretil de piedra. De diferentes estudios realizados se desprende que sería ampliado y reformado en diferentes épocas, y es bastante razonable dado el desarrollo que tiene esta zona a lo largo de los siguientes siglos, influyendo varios aspectos que relato a continuación.

Al fondo, el puente del Baño de la Corona. Imagen de 1865 (Archivo Gómez Moreno)


Tengamos en cuenta que desde el principio la puerta de Elvira se convertiría en una de las principales vías de entrada en la ciudad, y la ampliación de la medina hacia la zona de Bibrambla promueve la urbanización de toda esta zona. En concreto se va conformando la zona del Zacatín, que ya desde sus inicios era una de las áreas comerciales más importantes y que se trazaba desde el Albayzín hasta Bibrambla.

Además, en la parte izquierda del Darro se van ubicando diferentes talleres, por lo que aumentan las necesidades de comunicación entre ambos lados del río. En concreto el puente al que me refiero tenía un elemento muy importante, y no es otro que por la actual calle de Cuchilleros se subía a la Alhambra, pues la actual Cuesta de Gomérez sería un pequeño barranco que conducía las aguas al Darro desde la colina. Se puede sumar el hecho de ubicarse muy cerca la judería, de gran importancia desde incluso antes de la fundación de la ciudad.


Vista actual de la zona en la que se ubicaba el puente

Es fácil imaginar la importancia que iría adquiriendo este puente, de tal forma que sería el alarife Alí de Medina el que en el año 1499 trazaría un proyecto de ensanchamiento en ladrillo, que años después se ampliaría hasta comenzar los primeros trabajos de embovedado aguas arriba, para conformar la Plaza Nueva. Dicho embovedado se completaría durante el siglo XVI, siendo este el inicio del cubrimiento del río que, varios siglos después (s. XIX), continuaría su avance hasta la desembocadura en el Genil.

Curiosas son algunas imágenes antiguas en las que vemos un edificio de varias plantas construído sobre el mismo puente, el cual fue seguramente derribado en los años en los que se desarrollan las obras de embovedado de esta zona del río, esto es en 1884.

Grabado del Darro. J.F. Lewis (1833). Se observa al fondo el arco del puente y sobre él, un edificio


Miles serían las personas que cruzaron el puente, toneladas de mercancías serían transportadas, siendo un elemento de vital importancia en el desarrollo de la propia ciudad. Sin embargo hoy día es una zona más, paso de vehículos a motor (que aún hoy desgraciadamente circulan por aquí) y de peatones que no perciben la historia que dejan bajo sus pies.

Seguimos caminando...

sábado, 5 de noviembre de 2011

Vigésimotercera edición del Concurso "Descubre Granada"

El tiempo pasa. No podemos evitarlo. Todos cambiamos con el transcurrir de los años, y las ciudades cambian igualmente, aunque de forma más lenta. Granada cuenta ya casi mil años de historia como ciudad, y ha ido evolucionando, mudando diversas pieles hasta conformarse como la urbe moderna que hoy conocemos.

Pues bien, hoy nos tenemos que trasladar un poco en el tiempo, volver al pasado y pasear por una ciudad que ya no existe, pero que permanece en esencia. Sus líneas son parecidas, pero ha cambiado su "maquillaje". Os invito en esta edición a realizar el ejercicio imaginativo del paseo "virtual" por el pasado.

Veamos esta imagen en primer lugar:


Guiados por una fisonomía diferente de una ciudad cambiante, deberéis responder a las siguientes cuestiones:

  1. ¿Qué edificio es el que vemos en la imagen?
  2. ¿Dónde está realizada la imagen?¿Existe esa zona ahora?
  3. Se ha de aportar la información que se disponga del mismo, y sobre todo, si existe o no en la actualidad, reconstrucciones realizadas, etc.
  4. Dicho edificio disponía en su patio de una fuente, que fue instalada en otro lugar: ¿dónde está ubicada?
De nuevo nos encontramos con una fuente migratoria en esta ciudad. Nosotros viajaremos con ella en el espacio y en el tiempo. Junto con nosotros podemos llevar como banda sonora el último disco de "Cuestabajo", ya que aquel que responda correctamente todas las preguntas planteadas recibirá un CD de "La Naturaleza del Alacrán", además de ser nombrado como "Sabio de Granada" en este periodo. Y como del paso del tiempo va la cosa, podéis responder también a la siguiente pregunta: 
  • ¿hay alguna canción en ese disco que nos referencie el paso del tiempo? Indicar cuál es.
Para ayudar en esta última cuestión, os dejo un enlace para que podáis escuchar y buscar la citada canción. Escuchar disco online.

Espero vuestras respuestas en forma de comentarios a esta entrada, mientas tomo un cafelillo en el "Suizo", escuchando tertulias de personas del campo reunidas aquí,  y enfrente atisbo entre sus sombreros la Pensión Las Imágenes...

jueves, 3 de noviembre de 2011

Ciclo de conferencias sobre 'La Madraza' (I)

En una bonita iniciativa por parte del Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Granada, hemos podido disfrutar durante varios días de una serie de conferencias ofrecidas por diferentes personas eruditas en la historia, arquitectura y desarrollo del edificio de La Madraza.

Puerta de la actual "Madraza"


Dichas conferencias se han diseñado en base a la reciente restauración del edificio, sede del citado vicerrectorado. Pude asistir a dos de ellas de grandísimo valor cultural, y entiendo que el resto fueron del mismo nivel, pues no hay más que visualizar los nombres tan ilustres que conformaban las diferentes ponencias. El lugar también era un auténtico lujo: el salón de Caballeros XXIV.

La primera de ellas tenía por nombre 'La madraza yusufiya en el contexto histórico de la Granada nazarí', que corrió a cargo de Emilio Molina López, catedrático de la UGR perteneciente al departamento de estudios semíticos. Durante casi una hora realizó una exposición de las circunstancias políticas y sociales que rodearon los años en los que se construye la madraza de Granada, haciendo referencia a los escasos pero concisos recursos documentales de los que obtener información histórica.


Parte de la armadura del salón de Caballeros XXIV

Centrada por tanto su exposición en los quince o veinte años cercanos a su inauguración, fechada el 22 de marzo-abril de 1349. Establece el origen de este tipo de edificaciones en el siglo XI, siendo Bagdag la ciudad que tendría las madrasas que servirían de modelo al resto del territorio islámico occidental. Resulta interesante que no fueron muy desarrolladas en Al-Andalus, indicando como teoría que la escuela jurídica preferente en este territorio era la Malikí la cual no era demasiado favorable a este tipo de centros de estudio, aunque se hace complicado contrastar esto debido a la ausencia de legado documental que lo concrete.

Imagen curiosa del entorno de la Madraza de principios del s. XX


La razón esencial de una madrasa era la de aglutinar estudios religiosos y jurídicos, acompañada por una residencia para los estudiantes. Serían la continuación de la formación iniciada en las mezquitas, lugar en el que también se realizaba la formación jurídico-religiosa, además de la gramática y la literatura. En época nazarí existe un precedente de proyecto de madraza, en tiempos de Muhammad II (1273-1302), aunque sería en tiempo de Yusuf I (1332-1354) cuando se hace realidad un edificio de estas características, razón por la cual también recibe el nombre de yusufiya.

Según indicó el señor Molina López, sería Abu al-Nuayn Ridwān, visir durante tres sultanatos consecutivos, el principal artífice de la idea de construir una madraza en Granada. Existen diferentes textos en los que se hace referencia la importancia de este personaje para la consecución de este proyecto, además de la influencia que realiza en sus viajes a territorio Magreb-Meriní, en el que ya existían más de 20 madrazas similares a la construida en la ciudad nazarí.

Aportó además en su alocución una teoría acerca de las fechas en las que se pudo realizar la construcción, indicando que durante la década de los años 1330's, Ridwān tiene mucho poder, y coincide con una época de gran desarrollo en obras públicas. Plantea por tanto la posibilidad que se iniciaran en 1335-36, interrumpiéndose posteriormente debido a las diferentes batallas en las que se vería inmiscuido el reino nazarí, como la de "El río Salado" (1340), continuándose las mismas en los años 1344-49, fecha de su inauguración.

Sería el inicio de un edificio que desarrolla su actividad durante siglo y medio, época en la que se desarrolla una gran producción cultural y supone la creación de métodos educativos que sería referente para las culturas posteriores. Contaría además con una colección única de manuscritos en su biblioteca, que desaparecerían desgraciadamente en el año 1500 en la hoguera situada en plaza Bibrambla promovida por la irracionalidad y radicalidad del Cardenal Cisneros. (para ver más información al respecto).

Mihrab del oratorio de la Madraza


Escritos de astronomía, álgebra, medicina, farmacología y diversas ciencias serían estudiadas aparte de los citados estudios de teología y derecho, conformarían un tesoro cultural que fue pasto de las llamas, y que seguro fueron aprendidas y desarrolladas en una institución que serían lo más parecido a las actuales universidades, aunque salvando las preceptivas distancias.

En la siguiente entrada continuaré con lo que pude captar en la segunda de las conferencias a las que asistí, relacionada con los trabajos arqueológicos, dirigidos por D. Antonio Malpica.

Seguimos caminando...

sábado, 29 de octubre de 2011

Calle de Mesa Redonda

Si visitásemos por primera vez Granada, una de las calles que seguro debería estar en nuestra ruta es la calle Oficios. Está situada en pleno centro, y enlaza la zona de entrada a Alcaicería-Plaza de Alonso Cano con la Gran Vía. Aproximadamente 170 metros de calle en los que se concentran monumentos importantes como la Capilla Real, la Lonja de mercaderes y el edificio de la Madraza, pero su importancia radica en lo inexistente, lo que hubo y desapareció, lo vivido en este entorno durante los últimos mil años.

Pocos lugares del mundo concentran tanta historia en una calle, por lo que iré desgranando los diferentes elementos que deben valorarse cuando pasemos por ella. De esta forma pretendo que se aprecie este espacio más por lo inmaterial, por su contexto histórico y sociológico, elementos que sin duda han influido para que esta zona haya sido el núcleo del desarrollo de la ciudad en el pasado milenio.

Entorno en la actualidad

Es conveniente indicar que esta calle no ha sido siempre tal cual la conocemos ahora. Precisamente en la última edición del concurso "Descubre Granada" se trataba la parte más cercana a la Gran Vía, en la que existía un edificio denominado Colegio de San Fernando, construido a mediados del sigo XVIII para albergar a los muchachos ayudantes de los capellanes reales. Su origen estaba en la fundación de esta institución por parte de Carlos V, y será Felipe II quién realice una donación de unas casas moriscas para su construcción. Se retrasará hasta el citado siglo XVIII, cuando Fernando VI aporte los recursos suficientes para realizarlo y albergaría desde entonces a dieciséis muchachos asistentes en las labores de la cercana Capilla Real.

En tiempo de dominación francesa, serían ocupadas las instalaciones para acuartelamiento de tropa, algo que también ocurre con otros edificios religiosos de la ciudad, como el monasterio de San Jerónimo. Posteriormente vendrían situaciones de dificultad de mantenimiento de la institución, utilizando el edificio para otros usos diferentes al inicial.


Imagen de principios del siglo XX. Se observa al fondo a la izquierda
el edificio del Col. de San Fernando y la entrada a la calle Mesa Redonda

A comienzos del siglo XX persistía aún este edificio, ocupando el espacio en el que hoy se ubica la salida de la calle Oficios. En aquel momento se estaba construyendo la Gran Vía, y para comunicar esta avenida con la zona de Capilla Real-Sagrario existía una pequeña callejuela, conformada en parte por el propio Colegio de San Fernando. Esta era la calle de "Mesa Redonda".

Por decisión de la época de ensanchar las calles aledañas a la reciente Gran Vía, se determina en 1918 el derribo del Colegio de San Fernando, iniciándose su destrucción en estos años (1918-20). Aún se puede observar la portada del mismo, ya que fue ubicada en la entrada de la sacristía de la Capilla Real. Es por tanto testigo del paso del tiempo y de los cambios urbanísticos de una de las zonas más importantes de Granada.

Obra de Mariano Fortuny (1872-73), en la que se ve esta misma zona

Motivaciones económicas eran las que trazaban el urbanismo de aquel momento, algo que se sigue manteniendo en cierta forma actualmente. No siempre fue así, ya que anteriormente serían aspectos de poder o religiosos los que configuraron el entorno, por lo que se puede percibir la importancia del mismo.

Sentado en el pequeño banco de piedra que hay justo enfrente de esta portada, me quedo ahora pensando en los diferentes dibujos que se han ido trazando durante mil años en esta zona, los influjos de poder que en cada momento han determinado diferentes mapas para un mismo terreno. Observo que la mayoría de los viandantes pasan ante ella sin detenerse, casi sin verla, que sirve de metáfora del desconocimiento que tenemos de nuestro propio entorno y nuestra propia historia.

Sigamos por tanto en el camino del saber.

Seguimos caminando...

martes, 25 de octubre de 2011

Vigésima segunda edición del Concurso "Descubre Granada"

Es momento de disfrutar con otro paseo virtual por Granada, y por su pasado y su presente. Necesitamos en esta ocasión un poquito de sagacidad a la par que conocimientos en diferentes aspectos, completando un juego que espero os resulte tan interesante como a mi me ha resultado montarlo.

Primero tenemos que fijarnos en esta magnífica obra de arte:




Sin duda es un auténtico deleite pasar un buen rato admirando este tipo de imágenes de Granada. Muchos son los artistas que vinieron atraídos por su luz y colorido, además de su emblemático y único entorno arquitectónico. Pero vayamos al meollo de la cuestión, al planteamiento de las cuestiones que deberán responderse en esta ocasión:


  1. ¿Quién es el autor de la obra?¿En qué fecha aproximada se realizó?
  2. En la imagen aparece un edificio que fue destruido y por tanto hoy no existe: ¿sabrías decir de qué edificio estoy hablando?
  3. Dicho edificio tenía una portada: ¿dónde se encuentra hoy dicha portada?
  4. Pregunta Secreta!!

¡Atención, que hay una pregunta secreta! ¿Dónde se encuentra dicha pregunta? ¿Cómo puedo ganar? Pues bien, el juego consiste en lo siguiente:

  • Debes acceder a este enlace , en el que encontrarás un formulario que solicita usuario y contraseña.
  • En 'Usuario' debes indicar el apellido principal del autor de la imagen que hemos visto antes
  • En 'Contraseña' debes indicar el año en el que comenzó la demolición del edificio referido en la pregunta 2.
  • Si todo va bien, accederás a una zona secreta, en la que se plantea una pregunta, cuya respuesta deberás indicar como comentario a esta entrada.

En caso de responder correctamente a las cuatro preguntas mediante comentarios a la entrada, pues serás declarado "Sabio de Granada" por este periodo. Pero no sólo eso, ya que gracias a la colaboración del grupo de rock granadino Cuestabajo podréis ganar un CD de su reciente disco "La Naturaleza del Alacrán", cuya portada os muestro a continuación:

Portada del disco "La Naturaleza del Alacrán", de Cuestabajo

Creo que es un aliciente interesante, conjugando el arte del pasado con el contemporáneo, de una obra artística pretérita que conecta con la actualidad musical de nuestra tierra.

Pues ánimo, y a participar!

sábado, 22 de octubre de 2011

El abandono del Hotel Washington Irving

Uno de los paseos más característicos que se pueden hacer en Granada es sin duda la subida a la Alhambra por la Cuesta de Gomérez para continuar hacia arriba por un bosque centenario que nos aísla del ruido de la ciudad y consigue un tránsito en calma y cargado de belleza natural.

Si seguimos subiendo por el paseo central, visualizando las fuentes del Tomate y del Pimiento, y justo después de esta última nos tenemos que desplazar a la izquierda, pues nos topamos con la carretera por la que transitan los vehículos, denominada Paseo del Generalife.

Imagen de principios del siglo XX con el Hotel Washinton Irving a la derecha
 y el Hotel Roma (o de los Siete Suelos) a la izquierda


Pero a pesar de que la mirada queda polarizada por la cercana muralla y puertas de la Alhambra, en esta ocasión pretendo centrar mi atención justo en el otro lado de la calzada, donde se sitúa una instalación denominada "Hotel Washington Irving". Supongo que a muchos visitantes extrañará que en una ubicación tan cercana al monumento más visitado de España exista un hotel en tal estado de abandono. Pero ¡ay amigo!, todo es posible en Granada.

Me pongo a buscar información del citado edificio y encuentro un artículo del año 2007 en Ideal en el que se narran las desventuras de la citada instalación hotelera. Indica que a finales de 1998 se produce el desalojo del hotel, para estar cerrado desde el 1999 tras un novelesco asunto judicial. Nada más y nada menos que 12 años cerrado, justo al lado de la Alhambra, y seguro que han de pasar muchos más, pues no parece que haya muchas noticias de su rehabilitación o reapertura.

Supongo que formará parte de esa multitud de litigios judiciales que tan habitualmente se han dado en esta ciudad, para asuntos de suma importancia y que requerían de una celeridad en su resolución pero que cabalgaban sobre galápago más que corcel. O a lo mejor las llaves de esta instalación están en manos de alguien que no tiene más interés que guardarlas.

Imagen lateral del Hotel Washington Irving


Sin embargo creo que deberían tomar parte aquellos poderes públicos a quien corresponde la resolución de asuntos tan importantes como este. Puede parecer baladí, pero imaginen la percepción de cualquier visitante de la Alhambra, cuando bajando hacia la ciudad desde la misma entrada del monumento de repente se encuentra con este edificio, abandonado y en este lugar, que debería ser evidentemente la carta de presentación de la propia ciudad. Quizá pueda ser comparable al zaguán de cualquiera de nuestras casas. ¿Se imaginan si alguien entra a su hogar y se encuentra nada más cruzar el quicio de la puerta, un mueble antiguo y roto, o todo el suelo sucio?¿Cuál sería su impresión?

Imagen Frontal del Hotel Washington Irving


En tiempos de los romáticos sería una zona de muchas posadas, origen de los establecimientos hosteleros que hoy se ubican en este entorno. Una de ellas, ya desparecida, sería la 'Posada de los Siete Suelos', posterior 'Hotel Roma', que se situaba justo delante de la Puerta de los Siete Suelos y justo enfrente del hotel al que dedico este relato. Eran tiempos de atracción de interés no sólo por la arquitectura de los palacios nazaríes, sino por unas características sociales que causaban la fascinación de artistas de la época (s. XIX). Desde entonces ha tenido toda esta zona una importancia crítica en la propia imagen de Granada.

Actualmente nos visitan muchas personas procedentes de lugares muy dispares, y sobre todo por la búsqueda del atractivo turístico que sigue siendo la Alhambra. Pero todos ellos provienen de culturas desarrolladas que saben distinguir si una ciudad está o no cuidada influyendo en ello muchos factores, entre los que sin duda se encuentra el estado del urbanismo de la misma. En este ámbito no entiendo que pasen 11 años y este edificio siga en esta situación y más aún, sin saber cuántos más han de pasar para que se ponga solución. Todo ello sin entrar en el asunto de los puestos de trabajo directos e indirectos que podría generar el funcionamiento de un hotel de estas características, que tiene su importancia.

Os invito a que aportéis en los comentarios a la entrada cuantas opiniones e informaciones tengáis al respecto, ya que aportará más luz en un asunto que presenta demasiada oscuridad.

sábado, 15 de octubre de 2011

Vigésimoprimera edición del Concurso "Descubre Granada"

Es de nuevo momento para continuar con nuestra divertida exploración de los secretos de Granada, en una aventura que no tiene visos de terminar pues en un territorio con tanta historia se pueden encontrar muchos detalles curiosos que formarán parte del catálogo del presente concurso.

De nuevo nos enfrentamos a una imagen del pasado que nos servirá para conectar con nuestra memoria, ya que seguro que muchos de vosotros habéis visitado el lugar al que pertenece la fotografía que os muestro a continuación:





¿Lo habéis localizado? Espero que sí, porque para poder ganar el concurso deberéis responder a las siguientes cuestiones:

  1. ¿A qué conjunto pertenece la zona que se observa en la imagen?
  2. ¿Qué elemento arquitectónico se percibe? ¿Quién fue su autor y en qué año fue realizado?
  3. Además, estamos ubicados en una zona de Granada: ¿dónde exactamente? ¿Podrías indicar por qué se la denomina así?

Como siempre, la participación es totalmente libre mediante la inclusión de comentarios a esta entrada, indicando el nombre en cada uno. Se pueden plantear cuantas opciones queráis, de forma que consigamos un ambiente divertido y todos puedan encaminar sus investigaciones. Será proclamado ganador de esta edición aquel que responda primero y correctamente las preguntas planteadas anteriormente.

En esta ocasión no sólo será proclamado como "Sabio de Granada", distinción que cada vez tiene más nivel y prestigio, sino que al ganador le será entregado un regalo. Podréis recibir en vuestra casa un trofeo de yeso, mineral que procede en este caso de una mina granadina, concretamente de Albuñol y es conocida como 'mina de Balduíno y Fabiola'. Este presente procede de una donación de la magnífica colección de minerales de José Miguel Sola, que os invito a conocer a través de su página web. Agradezco enormemente desde aquí su colaboración en esta iniciativa.


Mineral de Yeso - Albuñol (Granada)

Espero con mucha espectación vuestras respuestas, y en este caso, entregar cuanto antes un premio tan bonito y procedente del más auténtico corazón de nuestra tierra.

Venga, ¡a participar!

RESOLUCIÓN

Como se puede comprobar en los comentarios, la imagen corresponde con la escalinata de acceso a la iglesia del Monasterio de Cartuja, cuya imagen completa muestro a continuación:


Se ubica en el centro del campus universitario de Aynadamar, nombre recibido por parte de los musulmanes ya que recibían sus preciosas huertas el agua de la zona de Alfacar, de la Fuente de las Lágrimas (significado de Aynadamar). Maravilloso lugar fue sin duda el que escogieron los cartujos para ubicar su Monasterio, siendo el siglo XVI el marcado como inicio de las obras.

A comienzos del XVII trabaja en su escalinata el cantero Cristóbal de Vílchez, trazando además la portada y su torre. Preciosa y maravillosa obra, que forma parte de uno de los tesoros patrimoniales de Granada.

Campus Party en Granada

Una de las actividades que ha desarrollado el Milenio de Granada es la organización de una Campus Party en la ciudad, pero con una perspectiva distinta a las realizadas anualmente en Valencia. Para el que no las conozca son reuniones de amigos de la tecnología, con inquietudes comunes, que pasan unos cuantos días rodeados de cables de fibra, computadores y demás parafernalia tecnológica.

Uno de los pabellones. Centro de comunicaciones

En el caso del evento que se está llevando a cabo estos días en el recinto de la Feria de Muestras de Armilla (FERMASA) destaca especialmente el espíritu de los proyectos y las ideas innovadoras. Y es la característica más positiva del evento, ya que tienes la posibilidad de conocer de primera mano las iniciativas que se están llevando a cabo en muchos países del ámbito mediterráneo.

Ha sido una experiencia muy buena y que ha contado con los Príncipes de Asturias en la jornada inaugural. Impresiona el despliegue de seguridad que se organiza para movilizar a sus altezas, pero vale la pena que se tomen en serio este tipo de eventos, en los que lo más importante son las ideas y proyectos en potencia que hay en los asistentes al evento. Son la representación del cambio necesario en un modelo económico que sufre síntomas de agotamiento total, un soplo de aire fresco en un mar de noticias negativas que diariamente podemos encontrar en los medios de comunicación.

Se observan PCs tuneados de formas muy originales

En el ámbito personal me alegra que se diseñen este tipo de iniciativas, y desde aquí mi felicitación al equipo que ha organizado el evento de Campus Party Milenio, que ha contado con la participación de conferenciantes de primer nivel, en ámbitos tan importantes como la innovación, el 'social media' y la ciencia y la sostenibilidad.

Robot en la zona Expo

Hoy sábado todavía tenéis la oportunidad de poder asistir de forma gratuita a la zona de exposición todos los que viváis cerca de Granada. Es muy interesante comprobar los avances que se producen en ámbitos como la robótica, sensores de movimiento, simulación, pasando un rato bastante entretenido y muy recomendable para los más pequeños, ya que es nuestro deber inculcarles el espíritu de la innovación y el emprendimiento necesario para cambiar nuestro modelo económico.

Simulador de vuelo


Si queréis, por allí nos vemos. Ánimo, que seguro que os gusta.

Seguimos caminando...

jueves, 6 de octubre de 2011

Un ascensor a la Alhambra

Se realiza en estos días el estudio de una propuesta realizada por el ayuntamiento de Granada para mejorar el acceso a la Alhambra desde el Albayzín. Básicamente consiste en realizar un túnel desde alguna de las zonas cercanas al río Darro, como el puente de las Chirimías o el puente de Espinosa. Dicho túnel quedaría trazado hasta alcanzar en la vertical con el patio de los Aljibes o la puerta de las Armas, permitiendo subir o bajar mediante un ascensor.

Plaza de los Aljibes con el Palacio de Carlos V de fondo



La medida tiene como finalidad mejorar aspectos muy importantes para la ciudad de Granada, como puede ser la conexión entre el Albayzín y la Alhambra, buscando de esta forma que los visitantes del monumento nazarí se acerquen a la ciudad y aumenten sus días de estancia en la misma y, por tanto, una mejora de la maltrecha economía local.

Sin duda que el objetivo marcado es más que oportuno, pero no creo que se pueda conseguir planteando proyectos aislados como el anteriormente descrito. En mi opinión sería más recomendable abordar este tipo problemática desde un punto de vista más amplio, abarcando desde la mejora de los accesos hasta, por ejemplo, los estudios y análisis de las encuestas de valoración de la ciudad por parte de los que la visitan. De la información obtenida de esta investigación seguramente se obtendrían soluciones integrales que mejorarían la imagen de la ciudad en su conjunto, que repercutiría sin duda el interés de los foráneos por conocerla.

Puente de las Chirimías, cerca del que estaría ubicada la entrada al túnel


Elementos como la seguridad pública, ruido del tráfico, oferta cultural, limpieza de las calles, etc., deberían sumarse sin duda al análisis propuesto, sumado a la protección y cuidado del patrimonio que últimamente está siendo atacado por vándalos sin escrúpulos. Además una cuidada señalización de las calles y de los puntos turísticos de elevado interés se unirían a la necesaria mejora de los accesos a la Alhambra, que deberían facilitar el trasiego de los visitantes atraídos por la ciudad en sí misma, sin forzar voluntades mediante elementos mecánicos como el ascensor propuesto.

Acerca de la propuesta concreta añadiré que espero sea desestimada, pues me parece que no aporta valor y sí puede causar un impacto en el entorno arquitectónico y arqueológico en el que se instalaría. Seguro que de las sucesivas reuniones de la comisión de expertos se pueden obtener soluciones más imaginativas y que consigan una mejor alineación con el ambicioso objetivo de aumentar el tiempo de estancia de los turistas en la ciudad, unido todo ello a la necesaria protección del patrimonio arqueológico, paisajístico y monumental.

En la parte positiva me quedo con la satisfacción de comprobar que existen organismos como la UNESCO y el Patronato de la Alhambra, entre otros, que se ocupan de analizar cualquier cambio o actuación que se pueda llevar a cabo sobre nuestro milenario tesoro ubicando en la Sabika. Lejos quedan ya los tiempos en los que las autoridades tanto locales como estatales miraban hacia otro lado en lo relativo al cuidado y protección de nuestro legado.

Debe contentarnos el ver que ya no es necesaria la intervención de personas como el periodista Luis Seco de Lucena, que fue portavoz de la indignación que causaba a principios del siglo XX el estado de abandono del patrimonio granadino, siendo la Alhambra el exponente máximo de tal desidia por parte de las autoridades. Gracias a personas como él y otros muchos durante casi un siglo consiguieron iniciar un camino de recuperación que desembocan en la creación de organismos como el Patronato de la Alhambra, con capacidad e independencia para organizar las actividades necesarias para su mantenimiento, y lo que es más importante, para controlar las actuaciones o intervenciones que se quieran realizar sobre este privilegiado lugar.

Sala de la Barca. Imagen tras el incendio de 1890.
Estuvo en este estado durante muchos años

Quizá exista en la actualidad una excesiva intervención política en lo referente a la gestión de este organismo y que genera un exceso de noticias de índole partidista que enmascara la magnífica labor de multitud de los profesionales que trabajan en su restauración y cuidado. Pero esto será mejor dejarlo para otra ocasión.

Para ampliar información, os dejo algunos enlaces de noticias publicadas sobre el tema:

+ Primeros resultados de las reuniones de la comisión de expertos
+ Reportaje de El País
+ Exposición de las opciones propuestas
+ Noticia en el diario El Mundo